Дивный человек, благородная душа, изумительный поэт. Трудно не удивиться широте его художественных интересов. Мы дружим с ним давно, хотя он немного старше меня, куда более мастит, овеян обожанием и славой. Сегодня же хочется окинуть взглядом жизненный путь этого мудрого человека.

У родного очага

Писать Магомед Ахмедов начал рано: первые стихи появились у него, когда он учился в школе. Его детство было осенено сказками бабушки и рассказами земляков о героическом прошлом родного народа. Возникает вопрос: откуда в сельском мальчишке, родившемся в крестьянской семье, яркий талант поэта? Конечно же, это дар Божий.
Магомед Ахмедович Ахмедов считает: самое дорогое, что у него есть, – его родное село Гонода, где он родился и жил, пока не уехал учиться в Москву, в Литературный институт, который стал для него "тем же, чем было для Пушкина Царское Село".
Юношеские годы, проведённые в Гонода, – "Болдинская осень" в жизни поэта. В течение года он мог видеть все календарные изменения горской природы: от суровых снегопадов и чёрных ночей до первого блеска лазури, таяния снегов и появления подснежников. Поэт наблюдал, как гремят ручьи, как расцветают цветы, как пасутся отары у подножия благоухающей величественной Седло-горы. Всё это нашло отражение в его стихах. Горы обнажают чувства, сплачивают людей, учат мужеству, развивают силу духа. Родные горы – ключ к пониманию творчества поэта, который пишет, что у гор он своих "в долгу" и всегда "был предан лишь музыке гор":

Поэта огорчает тревожная обстановка в селении, изрядно обезлюдевшем в последние годы:

Сохраняя духовные ценности

С 2003 года по настоящее время Магомед Ахмедович Ахмедов возглавляет Правление Союза писателей Республики Дагестан. Для нашей литературы это была непростая эпоха: распадались былые связи в писательском сообществе, художественное слово, которое в России всегда формировало государственные, общественные и гуманитарные смыслы, терялось в бурном потоке социальных и экономических изменений.
Магомед Ахмедов сумел наладить деятельность крупнейшего писательского Союза, объединяющего подлинных хранителей родного слова и их читателей. Благодаря таким людям, как он, удалось сохранить традиционные духовные ценности в обществе в смутное время и сделать первые шаги к возрождению Дагестана.
Его энергия, его подвижничество привлекли в Союз писателей республики множество молодых талантливых авторов.
В эти сложные годы, когда "честь имею" – два коротких слова – выбросил из лексики мой век", Магомед Ахмедов делает всё возможное, чтобы дагестанская литература оставалась в роли главного морального и нравственного ориентира, продолжала объединять всех, кто дорожит уникальным богатством родного языка.

Поэт, на которого хочется равняться

На поэзию Магомеда Ахмедова серьёзное влияние оказала русская литература. У Ахмедова есть блестящие размышления о А.С. Пушкине, М.Ю. Лермонтове, Н.А. Некрасове, А.А. Блоке, С.А. Есенине, В.В. Маяковском, Ю.П. Кузнецове, Н.М. Рубцове, В.Н. Соколове, В.Г. Распутине и др.
Его перу принадлежат такие произведения, как "Тайный час", "Седина", "Классические звёзды", "Посох и чётки", "Исповедь сына гор", "Граница столетий", "Эпоха бездорожья", "Поэт" и др. Они проникнуты верой в неизбывную силу своего народа.
Философская лирика Магомеда Ахмедова представлена циклами "Думы" и "Бесы", "Тихие сонеты", поэмами "Древний дом", "Город", "Гадалка", "Поэт и женщина", "Али-Гаджи из Инхо" и др.
Это поэт, на которого хочется равняться в его глубокой любви к Дагестану, родному слову, традициям, народу.
Каждая встреча с Магомедом Ахмедовым становится событием, которое бережно хранится в памяти и душе. Он умеет поддерживать и словом, и делом. И потому пользуется у дагестанцев огромным уважением и снискал заслуженное признание коллег.

Страною гор душа полна

Магомед Ахмедов принадлежит к плеяде прославленных мастеров слова, чьи имена по праву считаются гордостью отечественной культуры. Поэт хорошо знает, что душа народа и его сознание – это прежде всего родной язык:

Однако аварский язык, как и другие дагестанские языки, предан забвению. Чтобы убедиться в этом, можно пройтись по улицам наших городов и сёл и увидеть, что иностранные названия сегодня встречаются намного чаще, чем русские или дагестанские. Но пока живёт язык, жив и народ.
Магомед Ахмедов не перестаёт напоминать об этом, защищая родной язык, нашу национальную культуру, науку и образование, на страже которых он всегда стоял и продолжает стоять, считая, что "если Родины нет, значит, нет и меня". О Родине поэт пишет:

Слово как оружие

Поэты во все времена искали абсолютную свободу для творчества. Магомед Ахмедов писал: "Сколько б ни жил на земле, не стану творить из-под палки".
В течение последних тридцати лет пышно расцвели социальные пороки, которые столь язвительно и бескомпромиссно обличает в своём творчестве поэт. Он призывает воздержаться от лжи и фривольных разговоров. С помощью своего духовного оружия – поэзии он очищает общество от всяких несовершенств:

Творчество Магомеда Ахмедова пользуется необычайным успехом. В последние годы в различных издательствах страны вышло большое число его произведений. Он призывает: "Возлюби Человека, и тогда ты поймёшь, что на этой земле не напрасно живёшь", – и в своей поэзии следует народной традиции:

На страницах книги Магомеда Ахмедова "Поэт" отображены героическая история наших предков и упадок нравов, алчность, злоупотребление властью, жестокосердие чиновников и страдания простого народа. Это своего рода энциклопедия дагестанской жизни и одновременно – подлинная исповедь, истинное самовыражение поэта, сражающегося за право быть самим собой, жить свободно и счастливо.
Эта книга – ответ на резко изменившуюся реальность. Тугим узлом сплетаются в ней сложнейшие проблемы века и текущего дня.

Устала песня плакать и гореть

Магомед Ахмедов уделяет большое внимание теме поэта и поэзии:

Мировоззрение поэта оптимистично. Его поэзия – земная, жизнеутверждающая. Своё счастье он находит в стихах:

Хочется отметить ещё одну грань таланта Магомеда Ахмедова. Он проявил себя как остроумный и эрудированный критик.
Нам сегодня очень нужны его острое перо, проницательный взгляд и мудрость.