Когда к нам приходит поэзия? Когда мы влюбляемся и начинаем писать стихи? Когда изучаем в школе русскую классику? Нет, значительно раньше. Поэзия приходит к нам с рождения, с колыбельной материнской песни, с самого раннего детства. Более того, усиленная филологическая подготовка у детей начинается на подсознательном уровне. Сама улица (игра) развивает в мальчишках и девчонках чувство народного, поэтического слова. Особенно это касается сельских, деревенских детей. Сельские дети, как правило, не имеют в своем распоряжении ни хоккейных коробочек, ни теннисных кортов, ни бассейнов, но зато они чаще играют в народные игры, такие, как жмурки, прятки, лапта, штандар... А все эти игры требуют хорошего знания различных считалок, загадок, дразнилок. Как говорится, «голь на выдумку хитра!»
Работая в 80-е годы учителем и воспитателем группы продленного дня в Тамбовской области (село Верхнеспасское), я записывал разнообразные образцы детского фольклора, которые использовали в играх мои ученики. Получилась большая коллекция.
Когда ребята начинают играть, скажем, в жмурки, то для того чтобы определить водящего, чаще всего можно слышать следующую считалку:

Перед нами очень распространенный фольклорный жанр — скоморошина, в котором логика сочетается с абсурдом, конкретное с абстрактным, вымысел с реальностью. Нужно сказать, что мы, ребята из московского двора, в свое время тоже пользовались этой считалкой, однако мы знали из нее только одну строфу.
Скоморошина — далеко не простой жанр. Известные теоретики литературы, фольклористы (В. Я. Пропп, Б. Н. Путилов, Л. М. Ивлева) относили скоморошины к эпическому (былинному) жанру, построенному по комическому признаку.
Л. М. Ивлева писала: «Скоморошины следует выделить как особый вид песенно-эпического фольклора, основным принципом в художественной структуре которого является комическая заданность, своего рода установка на комизм, — то, что А. Д. Григорьев назвал “намерением рассмешить слушателей ...» [2]
То есть, играя, ребята осваивают литературу изнутри, постигают как бы на практике основы фольклорного искусства.
Используют сельские дети и другие считалки.

Ребята из села Верхнеспасское чаще произносят не водить, а вадить. Это диалектное произношение. Оно, кстати говоря, позволяет не нарушать в последних двух строках стихотворный метр.
Популярна и такая считалка:

Приведу еще несколько примеров:

Нередки считалки с заумным зачином:

Зачастую одни и те же считали употребляют и сельские, и городские дети. Например, такие:

Очень любят сельские школьники задавать друг другу загадки. И знают их великое множество.

(Эта загадка, содержащая в себе ответ, рассчитана на самых маленьких.)

Кстати говоря, эта загадка помещена в «тамбовском» разделе хрестоматии «Малые жанры русского фольклора», выпущенной в 1986-м году московским издательством «Высшая школа».

Характерно, что детских частушек сельские мальчишки и девчонки знают гораздо меньше, чем считалок, которые им просто необходимы в повседневной жизни. Впрочем, ребята и частушек знают достаточно. Они в основном навеяны их учебой в школе и начинаются, как правило, со следующего зачина: «Подружка моя, как тебе не стыдно».

Это замечательно, что ребята с раннего детства непроизвольно, в игре осваивают большое искусство, а именно — детский фольклор.
Поэзия — не только занятие для эстетов, это жизненная необходимость для всей нации. Дети это подтверждают со всей очевидностью.